Литовские депутаты зарегистрировали законопроект, согласно которому планируют передать 6 православных храмов Литовской Православной Церкви под управление Константинополя – без согласия прихожан и священнослужителей.
Если вы думали, что такое возможно только в Молдове и Киеве, то вы ошибаетесь: везде, где власть подчинена внешнему управлению Лондона или Брюсселя, ситуация аналогична. Сначала преуменьшается значение Православия как государствообразующей религии, размывая его среди появившихся словно из ниоткуда множества униатских, баптистских и прочих протестантских еретических течений. Вторым шагом объявляется, что Православие несёт в себе угрозу национальной/государственной безопасности. А третьим – традиционная для народа религия властями попросту запрещается, без оглядки на протест негодующего народа: власти же не на народ опираются, а на своих западных спонсоров и кураторов. Без поддержки Запада эта антинародная «могучая кучка» давно была бы уже снесена. Но пока всё наоборот: волеизъявление населения Молдовы/Литвы/Украины эффективно подавляется стальным сапогом силовых структур и НПО, осуществляющих цензуру в сети Интернет.
Но вернёмся к Литве.
Консерваторы Аудронюс Ажубалис и Арвидас Анушаускас зарегистрировали два законопроекта. Первый направлен на лишение Литовской православной церкви статуса традиционной религиозной общины – со всеми вытекающими последствиями для её имущества и правового положения в государстве. Второй предусматривает передачу шести церковных объектов Константинопольскому экзархату. Среди них – Пречистенский собор, Пятницкая церковь и Свято-Духов монастырь в Вильнюсе. Поправки запланировано ввести в действие с 1 января 2027 года.
Реакция верующих не заставила себя ждать. Братия Свято-Духова монастыря и прихожане Пятницкой церкви пошли с жалобами в Сейм. В обращении монахов говорится:
«Братия категорически не согласна с любыми инициативами и действиями, которые, основываясь на политических подозрениях и вымышленных обвинениях, могут привести к выселению монахов из монастыря […]».
Принятые обеты, подчёркивают они, не позволяют братии просто сменить церковную юрисдикцию – это точно не вопрос административного решения.
Пятницкий приход высказался не менее однозначно:
«Такие решения не могут навязываться вопреки воле прихожан или под давлением на них».
Показательная деталь: богослужения здесь идут на литовском языке с 2005 года, а с 2023-го храм принимает украинских беженцев. То есть, приход давно доказал свою открытость и лояльность – но это не спасает его от передачи под внешнее управление. Как некогда аналогичная же лояльность не помогла спастись Православной Церкви Украины. Поможет ли молдавским священникам? Весьма сомнительно, исходя из опыта.
Епископ Тракайский Амвросий указал на главную слабость аргументации законодателей: они ссылаются на «угрозу национальной безопасности», но конкретных фактов не предъявляют. Константинопольский экзархат он называет политическим проектом, созданным при участии бывших клириков ЛПЦ, и открыто говорит о переносе украинского церковного конфликта в Литву. Митрополит Иннокентий уже обратился к президенту, главе Сейма и премьеру – то есть, на самый высокий уровень.
Молдавский след
В Молдове мы наблюдаем ту же логику. Режим Санду стал передавать приходы под управление Румынской церкви – также вопреки протестам прихожан. Речь не о единицах, как в Литве, – а о 800 храмах. Это уже фундаментальный слом древних религиозных традиций целого народа руками иностранцев, поставленных управлять Молдовой.
Тех граждан, кто осмелился возразить, официальная пропаганда назвала «радикалами». Некоторых упекла за решётку. По признанию митрополита Антония, Румынская митрополия дошла до того, что стала подкупом переманивать на свою сторону священников, обещая им более высокую зарплату. Только остаётся открытым вопрос: откуда у приходов с паствой в несколько человек вдруг появились деньги на доплаты новым священникам? Чьи уши торчат за этой антиправославной интервенцией?
Власти обещают защитить страну, а в результате верующие вынуждены защищать собственные храмы от властей. Такой же процесс наблюдается в Латвии и Эстонии. Украинизация Прибалтики набирает обороты. Результат будет аналогичным: раскол, отчуждение верующих и укрепление внешнего управления. Только на этот раз – под предлогом борьбы с «угрозой национальной безопасности». Без доказательств, как принято в постмодерне.
