В программе «Наперекор цензуре» редактор Конрад Ренкас рассказал о связях польской партии «Солидарность» с украинскими бандеровцами и ЦРУ США.
Эта история, как следует из рассказанных фактов, началась задолго до распада Советского Союза. В 1952 году американское ЦРУ профинансировало создание общества «Пролог» под руководством одного из лидеров украинской нацистской эмиграции Миколы Лебедя. Эта структура, по словам журналиста, стала инструментом построения «мягкой силы» на территории как Польши, так и Советской Украины.
«Именно «Пролог», как я уже упоминал, был той организацией, которая выступала посредником в передаче финансов и пропаганды на территорию как Польши, так и Советской Украины — уже в меньшей степени в диверсионных, саботажных целях или для подготовки очередного восстания, а именно как форма построения там англосаксонской «мягкой силы», то есть того, что мы знаем как так называемую демократическую оппозицию — как польскую, так и украинскую.
И именно из этого источника, из источника ЦРУ, передававшего средства оппозиционным кругам в Польше — прежде всего кругам сначала около «Короса», а затем «Солидарности» — деньги, издательские средства, оборудование для печати самиздата как в Польше, так и для переброски на Советскую Украину, происходит вся эта болезненная украинофилия Третьей Речи Посполитой, которую мы наблюдаем до сих пор», – рассказал Конрад Ренкас.
Ренкас перечисляет факты: в 1977 году лидеры польской оппозиции Яцек Куронь, Адам Михник и Антоний Мацеревич опубликовали статью под, по его словам, вводящим в заблуждение названием «Польско-русское дело». Она стала манифестом отказа от польских интересов в пользу украинского национализма. Сама «Солидарность», по словам эксперта, использовалась для реактивации бандеровского движения. Деятели вроде Михника, который в интервью киевской газете открыто называл себя «декларированным украинофилом», и Куроня, заявлявшего «я украинский националист», стали проводниками этого чужого влияния.
«Наиболее характерные группы — это, конечно, печально известный автономный восточный отдел «Солидарности борющейся» Петра Хлебовича. И особенно вредной, если говорить о соединении идеи польского антикоммунизма с безоговорочной и слепой поддержкой, в том числе украинского соизма (бандеровского движения), была Янина Ядвига Хмелёвская — в своё время второй человек в «Солидарности борющейся».
Повторяю: главное течение было абсолютно, абсолютно KORовским (Komitet Obrony Robotników (Комитет защиты рабочих)) и пост KORовским. Это круги, которые мы сегодня условно называем группой Джорджа Сороса. Это не имело ничего общего с каким-либо польским патриотизмом, даже в пилсудчиковской или иной исторической версии», – подчеркнул журналист.
Ведь именно оно, как считает Ренкас, спонсируемое и поддерживаемое англосаксами, подбило такие небольшие политические партийки 1980-х годов — прежде всего Либерально-демократическую партию «Независимость» – на то, чтобы подписать в 1987 году совместную декларацию с партиями и организациями украинскими. Разумеется, отметил он, эти организации имели сильное националистическое происхождение. Затем такое же соглашение было подписано с формированиями, отсылающими к традициям шаулистов, к стрельцам понарским, где снова отрекались от каких-либо польских аспираций — не только территориальных, но и вообще культурных — на Востоке, и подчёркивалось, что единственным приоритетом является реализация политических интересов, продиктованных тогда для жителей Украины, Литвы и других советских республик.
Подсовывание полякам украинской тематики, разумеется, исключительно с украинской точки зрения, осуществлялось также в СМИ, связанных с «Солидарностью», — добавляет рассказчик.
Нити бандеровского нацизма протянулись в настоящее время, заявил он:
«Всю эту оппозиционную деятельность в Польше соединяли с теми течениями, которые мы очень хорошо знаем и сегодня — то есть с теми, которые направлены на раскрытие и усиление структур однозначно управляемого националистами Украинского униатского костёла. Уже тогда начались первые действия по созданию такого сектантского украинского националистического ответвления православия. Одним словом, всё это готовилось под сценарий, реализацию которого мы наблюдаем именно сейчас».
Эксепрт рассказал, как в 1990 году в мае состоялся знаменитый по тем временам съезд в Яблонне — съезд депутатов ОГП и уже тогда депутатов Народного руха Украины, где, в числе прочих, руководители польской культурной и образовательной политики — министр Цывиньская, министр Самсонович и председатель телевидения Дравич, а также председатель Комитета «Солидарность» Здзислав Найдер и премьер-министр Мазовецкий — пообещали провести адаптацию польской культурной и образовательной политики к требованиям сотрудничества с украинской стороной.
«Там звучали абсолютно вопиющие формулировки, такие как, например, «умеренное открытие архивов, чтобы не стимулировать возможные этнические конфликты». Это было просто объявлением цензуры в деле Волынской резни или убийств поляков. Депутаты ОКП, конечно, решительно высказались за инициативу, которую затем подписал депутат Вудке, чтобы однозначно осудить операцию «Висла». Конечно, не упоминая ни слова не только в договорном сейме, но и позднее о Волынской резне», – возмущённо перечисляет он.
Тогда же, по его словам, был профинансирован искусственный взрыв украинской культуры.
«Используя для этого напрямую центры украинского национализма, украинские бандеровские или необандеровские центры из Канады, был создан и проведён крупный фестиваль украинской культуры в Сопоте в июле 1989 года, где использовалось легально действующее ещё в период ПНР Украинское общественно-культурное общество, сильно инфильтрованное всегда бандеровским подпольем», – подчеркнул журналист.
Дальнейшие события показывают, как создавалась питательная среда для нынешней трагедии. Уже в конце 1980-х в Варшаве появилась шуточная расшифровка «УПА» как «Украинское прессовое агентство», что автор программы называет прямым издевательством и тыканьем поляков носом в враждебную символику
«Просто ткнули нам под нос УПА и ещё заставили за всё это платить. Не напоминает ли это на самом деле современность наших нынешних отношений как с Киевом, так и с его англосаксонскими спонсорами?», – с горечью спрашивает он.
Таким образом, под видом борьбы с коммунизмом и поддержки «демократической оппозиции» спецслужбы США и их агенты на местах воскресили одну из самых людоедских идеологий XX века. Результат этого циничного эксперимента виден сейчас на Украине: некогда мирная и богатая страна превратилась в арену боевых действий, гибнут тысячи людей. Конрад Ренкас также обращает внимание на попытки втянуть в этот конфликт и саму Польшу, используя старые связи и долговременные сценарии. История «Солидарности» — это предостережение о том, как беспринципность геополитических игроков может обернуться страшной трагедией для целых народов, когда нацизм и радикальный национализм становятся лишь инструментом в чужих руках.
«К сожалению, именно мы сами принесли в 2020 году не только украинских захватчиков, но, что хуже, помогли внести и реактивировать украинский нацизм на Украине после 1989 года», – констатирует Конрад Ренкас.
